Kuten tiedätte, Eurooppa on vastaanottanut vuosien ajan valtavan määrän pakolaisia ​​heidän sotamaistaan. Miljoonat näistä maahanmuuttajista saapuivat Syyrian, Afganistanin, Irakin ja Somalian kaltaisista paikoista - jotka ovat pääosin muslimimaita - ja vaikka suurin osa pysyy uskontonsa puolesta, Savannah Coxin mukaan kaikesta, mikä on mielenkiintoista, mukaan isompi ja isompi heistä on siirtymässä kristinuskoon.

Savannahin mukaan muutoksista ei ole vielä virallisia tietoja, mutta kuten totesin, suuren osan niistä ovat tallentaneet etenkin Länsi-Euroopan mantereen maiden kirkot - ne, jotka ovat jo tehneet lukuisia joukkokasteita kunnallisissa uima-altaissa maanpakolaisten muuttamiseksi. Ja miksi niin monet muslimit olisivat kiinnostuneita toisen uskonnon omaksumisesta?

Yksi päivä Allahin, toinen Kristuksen

Uskollinen seuraaja ei yksinkertaisesti päätä muuttaa uskontoaan ajoittain, ja tietenkin Eurooppaan muuttaneiden pakolaisten motivaatiot ovat hyvin monimutkaisia. Jotkut uskovat, että monet ovat pettyneet nähdessään, kuinka islamia käytettiin kotimaissaan poliittisena ja vihaa lisäävänä välineenä.

Tuhannet ovat jo kääntyneet kristinuskoon

Monet muut väittävät, että syy olisi kiihkeä halu kuulua jälleen yhteisöön. Kuten yksi brittiläinen reverend, joka johti useita keskusteluja, selitti, että monia heistä rohkaisee halu olla osa "perhettä", jossa ei ole rajavalvojaa, toimitettavia asiakirjoja ja maahanmuuttajien pidätyskeskuksia.

Muutoksiin on kuitenkin vielä yksi tärkeä motivaatio: pelko. Savannahin mukaan EU: n laki ei salli maahanmuuttajien karkottamista, jos on olemassa vaara, että he joutuvat kärsimään uskonnollisesta vainosta kotimaassaan muuttamisen vuoksi. Niin monet muslimit ovat siirtymässä kristinuskoon pelkäämättä pelkoa turvapaikkahakemustensa hylkäämisestä ja heidän pakko palata kotiin.

Uskollisten metsästys

Jos se ei olisi sotaa - ja kaikki siihen liittyvät sosiaaliset ja taloudelliset ongelmat - suurin osa pakolaisista haluaisi varmasti elää kotimaassaan sen sijaan, että yrittäisi elää maissa, jotka eivät usein toivota heitä avosylin vastaan. Nykyisissä olosuhteissa monille heistä on kuitenkin liian riskialtista palata koteihinsa.

Kirkko on myös kiinnostunut

Ja eurooppalaiset kirkot ovat jo liittyneet tähän uskonnolliseen / oikeudelliseen ”porsaanreunaan” ja alkavat vaatia, että muutoksen eteenpäin kiinnostuneet osallistuisivat valmistelukursseille varmistaakseen, että halu omaksua kristinuskon on aito. Esimerkiksi Liverpoolin tuomiokirkossa turvapaikanhakijoiden on toimitettava hakemusasiakirjat ja osallistuttava viiteen kastekurssiin ja 12 saadakseen vahvistuksen.

Itse asiassa, samoin kuin pakolaisten todellisen uskon ulkopuolella on motivaatioita kääntyä muuttamaan, niin voivat myös kristityt kirkot - kuten lännessä uskovien yhä useammat ihmiset tartuttavat tilaisuuteen saada uusia seuraajia.

Oikein vai väärin?

Joidenkin kriitikkojen mukaan - kuten esimerkiksi hollantilainen pastori nimeltä Gerhard Scholte -, se, mitä monet kirkot tekevät, hyödyntää haavoittuvassa asemassa olevia ihmisiä uskovien määrän lisäämiseksi, ja se ei ole totta. Uskonnollinen sanoi, että hän haluaa olla rohkaisematta kääntymistä ja tarjoaa vain vaihtoehdon, kun hän voi pelastaa hengen.

Teema herättää paljon kiistoja

Toisaalta monet uskonnolliset johtajat eivät näe mitään ongelmaa "suosionvaihdossa" kirkon ja pakolaisten välillä ja uskovat, että suurin haaste on itse asiassa se, miten käsitellä sitä, kuinka muut seurakuntien jäsenet kohtelevat maahanmuuttajia muuntamisen jälkeen. Loppujen lopuksi, huolimatta kaikesta puheesta, joka koskee kuulumista perheeseen, jolla ei ole rajoja ja maahanmuuttolakeja, vastustusta on myös paljon uusien tulokkaiden suhteen.

Siksi, kun eurooppalaiset kirkot saavat uusia uskovia, monet vanhat jäsenet eivät enää käy kirkoissa tapahtuneiden maahanmuuttajien ja "sääntöjenvastaisuuksien" vuoksi.

Kotiinpaluu voi tarkoittaa tiettyä kuolemaa

Pakolaisten tapauksessa, pahoittelustaan ​​huolimatta, eikö heidän syytä ole siinä, että järjestelmässä on porsaanreikiä, ja heidän tilanteessaan - kirjaimellisesti elämän ja kuoleman - olisiko perusteltua turvautua tilaisuuteen? Eivätkö kirkkojen ovet ole aina avoinna kenellekään? Keitä me myös tapauksessamme tuomitsemme muiden päätöksistä? Vai ei?