8 kiehtovaa pääsiäisaarten tosiasioita ja teorioita

Pääsiäisaari on yksi maailman eristyneimmistä. Se sijaitsee Itä-Polynesiassa noin 3700 kilometriä Chilen rannikolta. Ehkä koska se on niin kaukainen, se on edelleen niin salaperäinen, koska siinä on myös 887 jättimäistä kivipatsasta (nimeltään moai ), jotka tekevät paikasta vieläkin kiehtovamman.

National Geographicin mukaan nämä valtavat kivikappaleet, joissa on pää- ja tavarakuviot, ovat enimmäkseen neljä metriä korkeita. Yritysten rakentaa näitä monumentteja ja siirtää niitä saaren ympäri on pitänyt olla vaikuttavaa, mutta kukaan ei tiedä tarkalleen, miksi paikan ihmiset osallistuivat tällaiseen tehtävään.

Suurin osa tutkijoista olettaa, että patsaat on luotu kunnioittamaan esi-isiä, johtajia, talonomistajia tai muita tärkeitä merkkejä. Kirjallisten tietojen puutteen ja pienen suullisen historian takia saarella on kuitenkin mahdotonta olla varma. Monet heistä kaadettiin vain pinnalta ja kaivettiin, kunnostettiin ja kohdistettiin.

Joka vuosi syntyy lisää teorioita paikasta, patsaista ja ihmisistä, jotka asuivat siellä Pääsiäissaarella, nimeltään myös Rapa Nui . Ja artikkeli List Verse -sivustolta, jonka on julkaissut Estelle Thurtle, osoitti sinulle tärkeimmät tosiasiat ja teoriat, jotka esittelemme sinulle alla. Katso se alla:

8 - Moai "kävely"

Mitkä palapelit tutkijoista ja pääsiäissaaren vierailijoista voivat olla: Kuinka nämä valtavat, raskaat patsaat pääsivät sinne, missä he ovat? Kuten yllä todettiin, idean saamiseksi useimpien patsaiden keskimääräinen korkeus on neljä metriä, mutta on olemassa yksi ( Paro ), joka on melkein kymmenen metriä pitkä ja painaa 82 tonnia!

Kuvittele, että kaikki nämä monumentit siirretään muinaisista ajoista niukkojen resurssien avulla - saaren arvioitiin olevan ensimmäinen ihmisen miehitys ennen vuotta 900.

Yrittääkseen toistaa mitä tapahtui noina aikoina, jotkut tutkijat (1980-luvun alkupuolella) tekivät patsaista (saman koon ja painon) jäljennöksiä ja yrittivät siirtää niitä käyttämällä vain työkaluja, joita olisi saattanut olla aiemmin saatavilla. Tämän avulla he päättelivät, että tätä työtä oli käytännössä mahdotonta tehdä.

Vuonna 1987 amerikkalainen arkeologi Charles Love onnistui siirtämään 10 tonnin kopion. Kuinka hän teki sen? Laittamalla hänet eräänlaiseen hätävaihteeseen "ajoneuvoon", joka koostuu kahdesta kelkasta. Joten hän ja 25 muuta miestä onnistuivat vetämään patsaan 46 metriä vain kahdessa minuutissa.

Kymmenen vuotta tämän esityksen jälkeen tšekkiläinen insinööri Pavel Pavel ja norjalainen seikkailija Thor Heyerdahl rakensivat myös kopion ja sitoivat köyden pohjansa ympärille. Sitten he pystyivät siirtämään patsasta 16 muun ihmisen avulla kääntämällä sitä sivulta toiselle.

Menetelmän vahvistivat myöhemmin amerikkalaiset Terry Hunt ja Carl Lipo, jotka käyttivät myös köysiä ja liikuttivat patsaita "kävelyltä". Ryhmäsi pystyi siirtämään replikan tällä tavalla 100 metriä. He väittävät myös, että tämä selittää Rapa Nuin kansanperinteen, joka kertoo, että patsaat kävelivät, koska ne olivat taikuuden animaatioita.

7 - Tuho

On olemassa teoria, jonka mukaan saaren alkuperäiskansat tuhosivat alueen metsät saadakseen tilaa maataloudelle uskoen, että puut kasvavat nopeasti takaisin. Väestönkasvu olisi pahentanut ongelmaa, eikä saari enää riittänyt tukemaan asukkaitaan.

Uusi teoria kuitenkin viittaa siihen, että on vain vähän näyttöä siitä, että tämä todella tapahtui. Hänen mukaansa Rapa Nuin kansan jäsenet olivat itse asiassa erittäin älykkäitä ”maatalousinsinöörejä”. Yksi tutkimus osoitti, että maatalouskentät lannoitettiin usein tulivuorella.

Amerikkalaiset tutkijat Terry Hunt ja Carl Lipo teoreettiset myös, että vaikka saaristot raivattiin suurimman osan metsästä, he korvasivat sen laitumella. He eivät usko, että saaristoa tapettiin katastrofissa.

Antropologin Mara Mulrooneyn tutkimuksessa radiohiilitiedoista pääteltiin, että pääsiäissaari oli asuttu monien vuosisatojen ajan ja sen väestö väheni vasta sen jälkeen, kun eurooppalaiset alkoivat käyttää sitä usein.

6 - hiirten vaikutus

Vielä tutkijoiden Terry Huntin ja Carl Lipon tutkimuksissa ne tarjoavat vaihtoehtoisen selityksen vähenevälle väestölle. Heidän mukaansa saalistajien puute ja ylensyöminen saarella tarjosivat täydellisen turvan rotille, jotka oli piilotettu saaren varhaisten uudelleensijoittajien kanootteihin.

Vaikka alkuperäiskansat luultavasti kaatoivat monia puita ja käyttivät tulipaloja, rotat estävät niitä itämästä uudelleen, koska he söivät uusia kasveja.

Mutta vaikka rotat ovat saattaneet vahingoittaa saaren ekosysteemiä, he antoivat asukkaille uuden ravintolähteen. Rottien luiden löytö saaren roskista osoittaa, että alkuperäiskansat nauttivat jyrsijöitä.

5 - Muukalaiset?

On selvää, että jos on luettelo teorioista, ulkomaalaisten on oltava siinä! On suosittu sanonta, että ulkomaalaisten luomat moai- patsaat (tai ainakin vaikuttaneet niihin).

Yksi ihmisistä, joka auttoi teorian levittämisessä, oli kirjailija Erich von Daniken, joka uskoo myös, että muinaiset egyptiläiset eivät olisi voineet rakentaa pyramideja yksin, koska heillä ei ollut älykkyyttä ja voimaa. Samankaltaiset ulkomaalaisten teoriat selittävät mayojen pyramidit ja Nazcan viivapiirrokset.

Mutta on hyvin tiedossa, että kunkin patsaan rakentamiseen käytetty kivi oli tosiasiassa otettu saarelle itsestään, koillispuolella olevalta sukupuuttoon tulivuorilta, ei toiselta planeetalta. Itse asiassa ei ole todellista mysteeriä siitä, kuka patsaat rakensi, mutta miksi he tekivät sen.

4 - Oudot vertailut

Vuonna 2012 luonnontieteiden professori Robert M. Schoch totesi teoriassa (nimeltään hullu), että Pääsiäisaaren kirjoitusjärjestelmä olisi tosiasiassa 10 000 vuotta vanhempi kuin kansan uskoi. Lausunnossa voitiin myös olettaa, että saari itse oli asuttu paljon aikaisemmin kuin alun perin ajateltiin.

Robert päätyi tähän johtopäätökseen tutkiessaan Gobekli Tepeä, joukko muinaisia ​​kiviä Turkissa, joiden uskottiin olevan pystytetty 12 000 vuotta sitten. Luettelojakeen mukaan paikalla ei ole todisteita asumisesta tai maataloudesta, mikä osoittaa, että se on voitu rakentaa yksinomaan seremonioiden ja rituaalien ylläpitämistä varten.

Opettajan mukaan Gobekli Tepen kivet ja Pääsiäisaaren moai- patsaat ovat melkein samat hahmojen tyylin samankaltaisuuksien vuoksi.

Hän vain jättää huomioimatta kahden muinaisen paikan 12 000 vuoden välisen eron ja jättää huomioimatta myös sen, että Pääsiäisaaren päät ovat suuret, kun taas Turkin luvut ovat ohuita ja niissä ei ole havaittavissa olevia päätä. Saaretutkijoiden mukaan opettajan lausunnot ovat perusteettomia.

3 - Korvien asia

Pääsiäisaarelta löytyi useita ihmisen kalloja, mutta niillä oli joitain selviä piirteitä. Listaversion mukaan tutkija Rupert Ivan Murril mainitsi kirjassaan, että saarelta löydetyt kallo olivat pitkät ja kapeat. Niiden analyysi viittaa myös siihen, että heidän korvansa olivat pidempiä.

Kirjoittaja mainitsee Thor Heyerdahlin kirjassa Aku-Aku: Pääsiäisaarten salaisuus, että kansojen välillä oli kuolevainen taistelu tai jopa sota, jotka erotettiin toisistaan ​​"lyhyillä korvilla" ja "pitkillä korvilla".

Tarina kertoo, että noin vuonna 1675 pitkät korvakorvat, jotka ensin asuivat saarella, kaivoivat ojan ja täyttivät sen rikkakasveilla. Ongelmana oli, että pitkäkorvainen mies paljasti vaimonsa (jolla oli lyhyet korvat), että hänen kansansa aikoivat viedä pienet korvat ojaan ja polttaa ne elossa.

Ilmeisesti nainen olisi ollut järkyttynyt ja kertonut kaikille suunnitelmistaan, pettäen miehensä luottamuksen pelastaakseen kansansa. Sitten taistelu tapahtui, ja se poltettiin pitkien korvien ryhmä, mukaan lukien naiset ja lapset, jotka päätyivät ojaan.

Kirjoittaja Heyerdahl kuvaili pitkien korvien peruisia ja lyhyiden korvien polynesialaisia. Kapteeni James Cook vieraili pääsiäissaarella vuosina 1772–1775 ja näki monia ihmisiä, joilla oli pitkät korvat, mikä herättää joitain kysymyksiä tarinan totuudesta.

2 - Kivikappaleet

Monet moai- patsaat haudattiin ja kaivettiin, jotta koko ulottuvuus analysoitiin ja paljastettiin. Jotkut tutkijat kaivoivat vuonna 2011 joidenkin ympärille paljastaen, että valtavien kivipääiden vartalo oli haudattu syvälle maahan.

Tutkija Thor Heyerdahl itse oli kaivanut patsaan noista vuosikymmenistä aiemmin, mutta uusi kaivaminen paljasti seitsemän metrin korkeudet patsaat. Kivillä torsot eivät ole salattavia kirjoituksia. Projektinjohtaja Jo Anne Van Tilburg vahvisti myös muita mielenkiintoisia löydöksiä, kuten kaapelit, jotka yhdistävät patsaan syvässä reikässä olevaan puunrunkoon.

Hänen teoriansa mukaan Rapa Nuin ihmiset veivät köydet ja tavaratilan vetoakseen patsaan pystyasentoon, mutta ennen kuin tekivät niin, he veivät kirjoituksen patsaan etuosaan. Toinen kiehtova löytö oli kivin hautaamiseen käytetyn reiän sisältämä punainen pigmentti, jota heidän mielestään käytettiin maalaamaan moai rituaaleissa.

Lisäksi reikien patsaiden ympäriltä löytyi myös ihmisen luita, mikä uskoi, että muinaiset papit käyttivät punaista pigmenttiä osana hautaamista.

1 - "Linnunmiehen" kultti

Rano Kau -kraatteri

Rano Kau -kraatteri on 324 metriä korkea kuollut sukupuuttoon tulivuoresta pääsiäisaaren lounaisosassa. Kraatteriin liimataan Orongon rauniot, joka oli kylä, jossa järjestettiin kilpailu hedelmällisyysjumalan Makemaken kunniaksi. Voittaja olisi se, joka onnistui pääsemään kraatterin erittäin jyrkiltä rinteiltä, ​​uimaan avomerellä ja pääsemään läheiselle saarekkeelle ilman, että hai olisi syönyt. Hienoa, eikö?

Tällä pienellä saarella, jonka heidän piti saavuttaa, olisi muna, joka piti viedä takaisin ehjänä pääsaarelle. Se oli käytännössä metsästäjien metsästys, mutta paljon vaarallisempaa. Se, joka pystyi suorittamaan feat, nimettiin ”birdman” ja otti kylän johdon.

Victorin palvonnasta tuli saaren tärkein uskonto vuoteen 1867 saakka, jolloin lähetyssaarnaajat saapuivat saarelle ja muuttivat asukkaat kristinuskoon. Hänen perinteisistä vaatteistaan, esineistään, tatuoinnistaan ​​ja kehon maalaamisestaan ​​tuli kaikki historiaa. Nykyään harvat ihmiset ovat todellisissa siteissä alkuperäisten Rapa Nuin ihmisten kanssa.

* * *

Pääsiäisaari nimettiin hollantilaisen tutkimusmatkailijan Jacob Roggeveenin mukaan vuonna 1722 ylittäneen Tyynenmeren Chilestä vuonna 1722, ja seitsemäntoista matkustuspäivän jälkeen purkautui saarelle pääsiäisenä sunnuntaina, ja nimi poimittiin tämän tapahtuman vuoksi.