Onko totta, että eläimiä voitiin oikeudenkäyttää rikoksista keskiajalla?

Jos pidät historiasta, olet ehkä kuullut eläintapauksista, jotka olisi tuomittu keskiajalla syyllistyneisiin rikoksiin - kuten esimerkiksi sadon syöminen ja hyökkääminen pahaa ajattelemattomien ihmisten kimppuun. Mutta tapahtuiko todella tällaista asiaa, toisin sanoen tuomioistuinten perustamista syyttäjille, syytteeseenpanolle, syytteeseenpanolle ja tarvittaessa teloittamista rikollisille?

Atlas Obscura -portaalin Eric Grundhauserin mukaan, vaikka keskiaikaisten viranomaisten kanssa vikaan tulleista eläimistä ei ole paljon fyysisiä todisteita, ei ole pulaa raporteista eläimistä, jotka on tuomittu kauhistuttavaan silpomiseen tai jopa ekskommunikointiin. sen pitäisi todella tehdä paljon muutosta köyhien elämässä! - koska heitä pidetään pahoina.

Balelas

Ericin mukaan toisaalta suurin osa selvityksistä, jotka koskevat eläinten arviointia ihmisinä, löytyy 1800-luvun tutkijoiden teksteistä. Ongelmana on, että raporttien epäselvyyden lisäksi puuttuvat lähteet ja siksi kukaan ei tiedä mistä tiedot on saatu. Puhumattakaan siitä, että keskiaikaisten todistusten tapauksessa monet olivat vain tarinoita, joiden tarkoituksena oli tehdä lakitunneista mielenkiintoisempia.

Lisäksi historioitsijat tietävät nyt, että yksi kuuluisimmista tapauksista, joissa oli mukana pihlajarottisia ryhmiä, luotiin ainoana tarkoituksena mustata juristien jengin puolustamisesta vastaavan lakimiehen kuva. Vaikka suurin osa oikeudenkäyntitarinoista oli vain paskaa, jotkut niistä näyttävät todella tapahtuvan - mutta eri tarkoitukseen kuin luuletkaan.

Psykologiset prosessit

EP Evansin erityinen kirja, jonka otsikko on Rikossyytteet ja eläinten kuolemanrangaistus, julkaistiin vuonna 1906, ja siinä kuvataan noin 200 tapausta. eläimistä, jotka on syytetty väitetyistä rikoksistaan.

Julkaisun mukaan yleensä suurempia olentoja, kuten lehmiä, hevosia ja sikoja, saatettiin melkein aina syytteeseen murhasta - ja heidät tuomittiin maanpakoon tai kuolemaan. Sitä vastoin tapaukset, jotka koskivat pienempiä eläimiä, kuten sirkusia, kovakuoriaisia ​​ja rottia, saatettiin usein kirkollisten viranomaisten puoleen, joka jatkoi näiden olentojen ulkoistamista rikoksille, kuten ruttoihin, tartuntaan ja sadon tuhoamiseen.

Helvettiin!

Evans selittää kirjassaan, että ainakin tuholaisten kohdalla prosessien tarkoituksena oli saada ihmiset tuntemaan vähemmän syyllisiä eläinten tuhoamiseen. Tämä johtuu siitä, että keskiajalla uskonnolla oli voimakas vaikutus väestöön ja koska kaikkia eläviä olentoja pidettiin Jumalan luomuksina, niiden kuoleman tarkoituksellinen provosointi voidaan tulkita Kaikkivaltiaan vastaiseksi teoksi.

Kuitenkin, jos kirkko joutui oikeudenkäynnin kohteeksi syytetyille etukäteen ja he kärsivät ulkomailta - tai heidät tuomittiin kuolemaan -, uskovat voivat vapaasti päästä Jumalan kanssa tuomiopäivänä. Tunnettu tapaus tapahtui 1400-luvulla, kun Ranskan Autunin kaupungin kardinaali-piispa tuomitsi joukon etanoja, jotka tuhoavat paikallisia puutarhoja.

Uskonnollinen määräsi pitää kulkueet kolme päivää, jonka aikana eläimet käskettiin poistumaan kaupungista kironnon seuraamuksena. Oleelliset olennot eivät kuunnelleet ihmisiä - ja päätyivät etumaiseen helvettiin heidän tottelemattomuudestaan. Kaikkein koomisin asia on, että vuosi myöhemmin tapaus toistui.

Kidutus ja kuolemanrangaistus

Ajattele, millainen elämä oli keskiajalla - aikana, jolloin talonpojat asuivat maatilojensa, kuten vuohien, lampaiden, kanojen ja sikojen, kanssa. Sillä aikaan ei myöskään ollut lasten päiväkoteja tai kouluja, ja eläimet olivat ilmaisia, mikä tarkoitti, että eläimiin johtaneet onnettomuudet olivat yleisiä, ja siat olivat ilmeisesti yleisimmät vastaajat.

Esimerkiksi 1300-luvulla tapahtunut traaginen tapahtuma - johon sisältyy lapsen silpominen - päättyi siihen, että köyhä sika poltettiin elossa julkisella torilla. Toinen 1400-luvulta peräisin oleva tapaus, johon liittyi myös hyökkäys lapsiin, päättyi eläimen kiduttamiseen ja ripustamiseen.

Vuonna 1379 toinen "rikos" päättyi siihen, että kaksi sikalaumaa saatettiin oikeuden eteen. Ilmeisesti eläimet ruokkivat, kun jostain syystä kolme heistä alkoi hermostua. Sitten kolmikko hyökkäsi poikaan, joka kuoli lopulta hyökkäyksen seurauksena, ja molemmin puolin jäsenet yritettiin.

Lopulta pojan kuolemasta vastuussa olevat tuomittiin kuolemaan, ja muut siat, vaikka heitä syytettiin rikoksen tekijöistä, armahdettiin lopulta. Ja jos säälitte eläimiä, ota huomioon, että vaikka ihmiset ovatkin harvinaisia, heidät voidaan myös saattaa tuomioistuimeen vastaamaan eläimiä vastaan ​​tai heidän kanssaan tehdyistä rikoksista.

Näin tapahtui yleensä ”eläinperäisyyttä” (tai zoofiliaa) koskevissa tapauksissa, ja asianomaiset, ihmiset ja olennot, voidaan tuomita vankilaan tai jopa kuolemaan. Mielenkiintoista on, että joskus tapahtui, että köyhät eläimet pääsivät eroon rangaistuksesta - kun osoitettiin, että teot olivat tapahtuneet ilman eläimen suostumusta tai ilman syyllisyyttä.

***

Valitettavasti niin naurettavaa kuin voi tuntua siltä, ​​että eläintä voidaan arvioida toimintansa perusteella järkeväksi, tapaukset, joissa eläimiä koskevat vakaumukset olivat, eivät loppuneet keskiajalla. Vuonna 1916 valmentaja, joka tappoi kouluttajansa, tuomittiin traagisesti raajoihin, ja vuonna 2008 karhu syytettiin varkauksista mehiläistuottajan hunajan kulutuksen jälkeen - ja metsävaranto, jossa eläin asui, pakotettiin maksamaan vahingot. .

* Lähetetty 18.1.2016

***

Tiesitkö, että Curious Mega on myös Instagramissa? Napsauta tätä seurataksesi meitä ja pysyäksesi ainutlaatuisten uteliaisuuksien kärjessä!